'Bir inanç nasıl görünür hale getirilebilir' sorusunu bir kağıda yazarak üzerinde düşündüğümüzü farz edelim: İnanç, adı üzerinde zihnî, yani kolay kolay görünmeyen kabullerden oluşuyor, en azından biz istemezsek kolay kolay cisimleşmeyen kabuller bunlar. İnancın şekle dair unsurları yok mu; olabilir. Bazı inanç sistemleri görünür olmayı önemsedikleri için belli

Genç okuyuculardan veya öğrencilerden gelen, "bugüne kadar fırsatım olmadı; ne okumalıyım, hangi sıra ile nasıl okumalıyım, bana vereceğiniz listenin öncelikleri nelerdir?" mâhiyetindeki mektupları, cevaplamakta her defasında zorlanıyorum; hepsine değilse bile bazılarına verdiğim cevapta, bir gence kitap listesi tavsiye etmenin ne kadar ağır bir sorumluluk olduğunu hissettirmeye çalışıyorum fakat

Zaten bilinenleri tekrarlayarak söze başlamak mânâsız; çoğumuzun gönül ilişkisi, aklî sebeple izah edilemeyen bir tercih olarak algıladığı taraftarlık, öteki çehresiyle bütün dünyayı etkileyen ve müşteri haline getiren bir endüstridir. Bu yüzden nihai kertede taraftar, ticari kimliği öne çıkmış, bilançolarında kâr-zarar hesabının fevkalade ciddiye alındığı bir firmaya gönüllü destek veren bir

Muhafazakâr Düşünce dergisi 7 ve 8. sayısını, "tarih" anabaşlığına hasrederek ilmî tarihçilik hakkında bizlere yeni bir okuma ve düşünme heyecanı verdi. Bu vesile ile 7. sayının editörlüğünü üstlenen Mustafa Armağan ve 8. sayı editörü Ahmet Nezihi Turan'nın şahsında dergi yöneticilerine teşekkür borçluyuz. Meraklıları ve akademisyenler camiasında

Siyasi hayatımızda ordunun müdahaleci rolü, zannedildiğinden daha eskidir: Osmanlı Devleti'nin en güçlü ve muzaffer olduğu Fatih Sultan Mehmet devrinde bile Yeniçeri Ocağı, padişaha baskı yapan, iktidar savaşlarında taraf olmaktan çekinmeyen ve gerektiğinde iktidarı değiştiren bir rol oynamaya başlamıştı; dolayısıyla ordunun siyasi işlere müdahalesini modern zamanlarla başlatmak çok isabetli